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而且，我们可以认为，依据佛教的世间正法，以“众生平等”基础上的“民主”作为基本原则，以维护众生生存与发展、增进主体间互相尊重及克制过度的欲望为根本目的，在一个正直、如实言说、不互相人身攻击的民主共和环境...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
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你抱着烦恼心来说的时候，会让别人听着非常地不高兴；那么，菩萨说的是正直语，是柔软语，让别人听起来是悦意语；能够深入他的心间，能够滋润他的心田。如果是这样的语言，就是非常好的。
就像平素对...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
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神、心化神，地神五代是气化神和形化神。强调国民必须恪守朱子学大义名分道德，把朱子学的“持敬穷理”学说归纳为以“敬”正直内心，以“义”主外在规范的修养之道，并在此基础上提出“君臣之道绝对论”。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
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佛性，佛性不易不变，唯一直心。《坛经》云：“若于一切处行住坐卧纯一直心，是不动道场，真成净土，此名一行三昧。”后人误为做人只要正直便是悟道，非也。
百尺竿头分别
长沙岑禅师云：“百尺竿头...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08495988761.html
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维摩经云：“直心是道场”，意谓明心见性之后，起心动念，无往而非佛性，佛性不易不变，唯一直心，坛经云：“若于一切处行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧”，后人误为做人只要正直，便是悟道，非...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html
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之情，反而还爱乌及屋，将对导师的敬信之心移转到我的身上，对我充满着期许与爱护，我们就可以体会，这绝对与导师正直慈悲地照顾着她们的法身慧命，却不流于半点私情，有着绝大的关系。
七、后学风范的男众...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543390897.html
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直心无背面。临死度奈河，谁是喽罗汉。冥冥泉台路，被业相拘绊。（237）
我见多知汉，终日用心神。歧路逞喽罗，欺谩一切人。唯作地狱滓，不修正直因。忽然无常至，定知乱纷纷。（238）
寄语...
林锡旦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
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夫妇生活。
有一天，丈夫在读《孟子》，注意到一句话：“人性本是正直的，每个人的本性都与尧舜[1]一样。”他开始深深地思考起来：“这个人的本质本来和尧舜一样善良...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
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这种生命现象结束了以后就进入另外一种生命现象。神，并不是说另外还有什么神的存在，借用孟夫子的话来说“聪明正直之谓神”，神其实是我们人的那种精神、那种光明，人死了以后变成鬼，鬼也有这种光明的存在，但这种...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
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佛寺里度为小沙弥，求佛保佑。法显长大后，越来越笃信佛教，母亲与叔父多次逼他还俗，他都拒绝了。到了二十岁时，便受了大戒，成了和尚。在寺里，他聪明正直，好学上进，“志行明敏，仪轨整肃”，普遍受人崇敬。
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郭鹏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392688.html